Роль Машиаха в истории Израиля вообще центральная. До прихода Христа Бог корректировал путь Своего народа посредством пророков, обещая приход Машиаха, который принесет избавление.
После распятия Христа пророки в Израиле исчезли, потому что Машиах - высший пророк и исполнение всех пророчеств осуществляется в Нем.
Отвергнув Машиаха (не узнав во Христе Машиаха), Израиль попал в пучину междуусобиц и, поджигаемый фанатиками зелотами, поднял восстание против Рима 66-71 годов, которое закончилось разрушением Иерусалима и Храма и двухтысячелетним рассеянием народа по миру.
Вот это отвержение пути Машиаха - пути мира приводит Израиль к страшным жертвам до сих пор, ставя под угрозу само существование народа и государства.
Если посмотреть на арабо-израильский конфликт с духовной точки зрения, то видно, что обе стороны постоянно провоцируют друг друга. Евреи спровоцировали арабский мир своей декларацией независимости, объявив о создании государства Израиль, приватизировав таким образом, общую коммунальную квартиру, в которой они жили вместе с арабами в свою собственность. На что, разумеется сразу отреагировал арабский мир, объявив войну Израилю. Арабы постоянно провоцируют евреев, выступая на них с войнами, совершая теракты, обстреливая ракетами. Обе стороны постоянно поддаются этим провокациям, то есть, отвечают на них, из за чего конфликт дальше перерастает в нечто большее.
Хорошо иллюстрирует эту ситуацию история с кораблем "Мармара", который вошел в морскую акваторию Израиля, чтобы привезти гуманитарный груз в сектор Газы и прорвать блокаду этого сектора. Вместо того, чтобы спокойно взять в конвой нарушителей и отвезти их в порт, израильтяне высадили на борт корабля десант, что было воспринято, как попытка захвата корабля и было встречно сопротивлением. Были убитые и раненные с обеих сторон.
Эта история вызвала большой международный скандал, и Израиль потерял важного союзника в лице Турции. И это еще не самая большая цена, которую заплатил Израиль за то, что поддался на провокацию. Потому что подобные провокации часто закончиваются очередной войной. И война, кажется неизбежной, потому что арабские дети с детских лет воспитываются на ненависти к оккупантам-евреям и учатся держать винтовку. А евреи продолжают отстаивать у мирового сообщества свое право на строительство в поселениях, еще более обостряя конфликт.А Машиах тем временем, распятый и воскресший, стоит незримо у ворот твоего сердца, произнося слова любви и ожидая, когда Его народ, наконец, услышит.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Не засыпайте колодцы. - Галина
«И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца
его Авраама, Филистимляне завалили и засыпали землею.
…И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине
Герарской, и поселился там.
И вновь выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были
во дни Авраама, отца его, и которые завалили Филистимляне по
смерти Авраама [отца его]; и назвал их теми же именами, которыми
назвал их [Авраам,] отец его.
И копали рабы Исааковы в долине [Герарской] и нашли там
колодезь воды живой.
И спорили пастухи Герарские с пастухами Исаака, говоря: наша
вода. И он нарек колодезю имя: Есек, потому что спорили с ним.
[Когда двинулся оттуда Исаак,] выкопали другой колодезь;
спорили также и о нем; и он нарек ему имя: Ситна.
И он двинулся отсюда и выкопал иной колодезь, о котором уже
не спорили, и нарек ему имя: Реховоф, ибо, сказал он, теперь
Господь дал нам пространное место, и мы размножимся на земле.
(Бытие 26)